人間通訊社

弘法系列 25

●六度的管理 1

「六度」就是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

學佛最重要的是自度度人，所謂「自度」，就是自我健全，讓人接受；「度人」，就是給人因緣，讓他成功。自度才能度人，度人才能自度。「度」這個字很有意思，含有「到彼岸」的意義。例如：你在此岸，我給你一艘船，讓你過渡到彼岸；你在迷惑的此岸，我給你一點智慧，讓你到達心開意解的彼岸；你在苦難的此岸，我幫助你解除痛苦，到達身心自在的彼岸。如此一來，我幫助你得度、向前，你也必定會接受我的領導了。

當今有些企業家雖然沒有接觸佛法，不知道何謂「六度」，但是因為站在領導的高度，言行之中多少都實踐了「六度」的內容，所以獲得屬下的信賴。也有些政治人物，凡事以六度的內涵行事，以民眾的需要、進步為本，所以深獲大眾讚賞，甚至到處為他宣揚聖德懿行。像這一類德澤廣被的人物，又怎麼不會是民心所向呢？

當然，也不只政治家、企業家需要有「六度」的精神，讓管理更臻成功，家庭、學校、團體、社會也都需要，乃至一個國家，如果領導人能以六度法門治國，必定會讓全國人民團結一心，愛國護國。

因此，六度法門的管理，可小可大。從小處說，自己本身需要六度來管理；從大處說，用六度法門管理團體，團體會成功，管理國家，全民會歡喜，甚至管理世界，世界會太平。以下試解釋六度的管理法：

●布施

在這個世間上，人與人之間是互助的，要是不能給對方一點好處、利益，憑什麼人家要接受你的領導呢？

現今有許多事業團體，雖然是三五好友共同合資創立，卻仍難免當中有人為求私利而不顧情面。再堅實的房屋，遭受颱風、地震的肆虐，況且安全有虞，再堅固的友誼，彼此為了利益衝突，又怎麼能共存共榮？所以，站在管理學的立場，領導人必定要有布施的雅量和誠意，才會讓人心甘情願接受領導，你肯得給人，就能擁有人，何患他不報效你呢？皇帝尚且不差餓兵，就是給予鰥寡孤獨、貧窮苦難的人士一些幫助，日後他有辦法了，還會不歸附你嗎？

布施的種類很多，有物質的布施、錢財的布施、情義的布施、排難解紛的布施等等。當然，布施並不是消極的給予，例如乞丐上門討飯，我勉強給了他一碗飯，就不希望他下次再來，這不算布施。布施應該是積極的、主動的，人家來討飯，我給了飯以後，還要說：「謝謝你看得起我，讓我可以跟你結緣。」對人表示尊重，才是真正的布施。

如果你懷有「能布施的我，很偉大；接受我布施的你，很渺小」的想法，或者認為「我布施的東西很有價值」、「我捐過多少救濟品」、「我曾經施捨多少錢」，這種布施都只能說是有相的布施，成果有限。

佛教講布施，主要有三種，除了「財布施」，更高一層的是「法布施」，以佛法真理幫助人。布施錢財給人，會有用完的一天，但布施佛法給人，卻可以受用一生。最高層次的布施則是「無畏布施」，給人不要恐懼害怕。例如有人遇事膽怯不安，你說：「有我為你撐台，有我做你的後盾，有我保護你，你不要畏懼！」在受到鼓舞的情況下，就是鐵石心腸的人，相信也會深受感動。

其實，在平常的生活裡，布施的法門隨處可行。

例如：隨手布施，端個凳子給人坐、倒杯茶給人喝；隨口布施，讚歎人「你很偉大」、「很有成就」、「很有道德」、「很講信用」、「很莊嚴」、「很發心」；隨力布施，在你需要我幫助時，或許是寫一封介紹信、打一通電話、給一份紀念品，只要我的能力做得到，我都願意助你一臂之力；隨心布施，即使我不會說好話、沒有能力助人，也不要緊，當人家做好事時，我心裡為他歡喜，不嫉妒、不障礙，這也是布施。

假如主管、部下之間，也能把心布施給對方，主管願意放下身段與部下交心，部下會對主管不敬重佩服嗎？同樣地，部下把心交給主管，效忠上級，主管又怎麼會不重用他呢？所以，布施來布施去，上施下、下施上，彼此就能合一，就會成就好事。

過去屏東大學教授陳柏達居士著有一本《圓滿生命的實現──布施波羅蜜》，內容幾十萬言，只寫了一個布施的好處，由此可知布施的重要性了。

●持戒

在法治的社會裡，只要你不違法亂紀，大家都會尊重你；如果你經常為非作歹、偷雞摸狗，必定人人嫌棄。所謂「戒」，就是法治，「持戒」就是守法的意思，也就是不侵犯別人的利益，不損害別人的名譽，不破壞他人的因緣。從消極上說，持戒就是不侵犯人，不給人製造麻煩；從積極上說，持戒的精神是「饒益有情」，也就是愛護人，讓人得利。

在現代社會裡，有許多善心人士發起幫助貧困兒童，不但頒發獎學金、提供營養午餐，還給予家庭補助，這就是持戒積極的一面。而你在別人生活困頓之際，給予幫助，日後他怎麼會不感謝你呢？因此，所謂「因果」，種如是因，就能得如是果啊！

佛教有所謂「三聚淨戒」，一是「攝律儀戒」，為人正正派派，不去侵犯別人；二是「攝善法戒」，精勤修習善法，言行舉止向上向善；三是「饒益有情戒」，也就是發大心，積極助人、給人利益，廣度一切眾生。俗語說：「上梁不正下梁歪。」相反地，如果主管能具備戒律的精神，為人端正，部下還會不循規蹈矩地接受領導嗎？（待續）